在历经两次世界大战之后的现代，历史似乎对人类重复着它的课程，声音比以往更容易被听见，因为，哎！动乱与痛苦往往是政治史的写照，直接或间接逐步扩大影响到各阶层的人。然而，人类对这些课程似乎学得并不比以前好。仔细思惟不难发现，近代历史制造了比斑斑可考的痛苦事实更大的执着与纠结，在这种单调与可悲的行为模式下，一场新的疯狂战事似乎已悄然成形。相同的古老机制再次上演：贪婪与恐惧交互影响。权力欲望或渴望统治只是受到恐惧的压抑――恐惧人类自身一发不可收拾的毁灭工具。然而，恐惧并非人类冲动时可信赖的刹车系统，它经常会藉由制造挫败感把事情搞得乌烟瘴气，并再煽起瞋恨之火。但人类还是只看得到病症，而一再忽视疾病的根本――佛陀指出的贪、瞋、痴三不善根。　　
    对于我们这个生病又疯狂的世间，幸好有一个具有永恒智慧与无尽支持的古老教导――佛法，觉者的教法，具备治愈的讯息与力量。它热切而悲悯，却又沉默与谦虚地问：这次世人是否准备好要执起佛陀对痛苦人类伸出的援手，接受他不朽的教法。或这世间将再次等待，直到它发生另一次更严峻的考验，终而导致人类在物质与心灵上都彻底毁灭呢？　
    举世滔滔似乎不假思索地认定他们的力量是无穷无尽的，与这种无根据的信念相对照的是无常的普遍法则――不断变化的事实，那是佛陀极力主张的。这个无常法则包括历史与日常经验所显露的事实，无论是心、物重建的外在机会，或它所需的活力与内在准备，对个人与国家而言都不是永远无限制的。有多少帝国，如同我们这时代的列强，不曾覆灭？有多少人尽管悔悟并有着「绝佳动机」，不曾发出「为时已晚」的感叹？我们永远不知道此刻还感觉得到的血管脉动，无论多么微弱，不会是支持自己走完悲惨人生的最后机会。因此，当下这一刻是最宝贵的，「别让它从你身边溜走！」佛陀警告。　
    佛陀带给世人的讯息，是有效解决现世苦难与问题的方法，且是彻底治愈痼疾的处方。西方人心中可能生起一些疑惑，他们现在的问题怎么可能由遥远与陌生的东方教理得到帮助。而其他人，甚至在东方，则可能会问，两千五百年前所说过的话怎么可能和「现代世界」有关，除非是在一个非常笼统的意义下。那些针对时空距离（正确地说，应是种族差异）而提出异议者应扪心自问，对一个伦敦市民来说，波罗奈(Benares)会比拿撒勒更陌生吗？但后者的学说，对其生命与思想却是熟悉与重要的。他们应进一步愿意承认，数千年前在遥远希腊所发现的数学法则，到了今日无论在英国或其他地方都依然有效。　　
    更重要的是，异议者应了解生命的许多基本事实是一切人类共通的，佛陀的卓越说法就是针对它们所说。那些提出时空差距异议者，无疑地都能背上许多先圣先哲的金玉良言与动人心弦的诗句，我们非常清楚地感受到和这些辞世很久的伟人，有着鲜活与亲密的接触。与那些充满智慧与庄严的古老话语相比，「非常现代」的社会、报纸或广播喋喋不休的蠢话，则像是发自披着现代服饰，却有着石器时代心灵层次的人。真实的智慧永远年轻，并永远贴近心灵开放者，但他们必须够成熟并有机会听见它。

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