终于承认,我们可能不需要那么善良!

作者:嘉楠木 日期:2016年03月10日 来源:德瑞姆心理学院 浏览:1883次

        你有没有过这样的经历?坐在公交车上,看到一个大着肚子的孕妇上了车,你明知道自己不想起身让座,最终还是在众人异样的眼光下无奈起身。


        其实,此刻你心中早有一万匹草泥马呼啸而过,我特么虽然看起来壮实,但今天也是个不舒服的人啊!


 

        你有没有这样的遭遇?家中来了一个熊孩子,看上了你珍藏多年的玩具,于是撒泼耍赖死活嚷嚷着要拿走,你根本不舍得给他,可是却在孩子家长“不要跟小孩子斤斤计较”的劝说中忍痛割爱。


 

        其实,你恨不得这熊孩子和孩子他妈赶紧有多远走多远,再也不要出现在你的家中。


 

你有没有过这样的难堪?你辛辛苦苦排了好长时间的队,终于马上就要到你了,一个老爷爷跑过来跟你说:“小伙子,我年纪大了不方便,能不能让我插下队啊?”你不愿意,他就立马翻脸,骂骂咧咧地说你不谦让老人,说你不讲道德,搞得所有人都在看着你。


 

        其实,你明明你就很赶时间啊,而且随随便便插队真得不太好吧!


 

        都说“人之初性本善”,作为一个社会性的人,我们要有社会意识,要讲究功德,要谦爱善良,要尊老爱幼,在这种情况下,一个个打着“我是弱者”旗号的人就可以光明正大对你提出各种不合理要求,甚至完全不在乎你的感受。还真得是“你弱你有理,我强我活该哦”!


 

        而你呢?为了所谓的“善良”,只好一再选择忍让,反正只是小事情嘛,有什么必要斤斤计较呢?


 

        对嘛,没有必要计较,那你也别跟我计较咯。


 

        以上种种,是传说中的道德绑架,即以道德为砝码,要挟个人或众人不得不做某些事情。

遇到这些事情的时候,即使知道做了会让自己不舒服,却还是忍不住问自己“这样会不会不太好呢?”


 


 


 

        就我而言,一个不考虑对方就随便给你难堪的人,你是真得没有必要太去在意他的。


 

        这个世界从来就不是非黑即白的两极分化,作为一个正常的人,有自己的喜恶和情绪实在是再正常不过的事情了。更何况,一直束缚在这种道德感里的你,可能不仅仅会因此觉得烦恼,还很容易产生焦虑的啊!


 

        什么是焦虑呢?焦虑是一种内心紧张不安、预感似乎将要发生某种不利情况而又难以应付的不愉快情绪。焦虑与烦恼不同,烦恼主要是针对已发生的事件,而焦虑是指向未来的。也就是说,这种情绪不仅仅对你的当下造成影响,还可能会影响你接下来很长一段时间的生活。


 

        弗洛伊德根据焦虑的来源不同对焦虑进行了分类,其中有一种叫做“道德性焦虑”。这种焦虑是自我对罪恶感和羞耻感的体验,其产生的原因主要是因为意识到来自良心的惩罚。它的危险不在于外部世界,而主要在于自己意识的恐惧。


 

        承认自己的不“善良”,不是说要一个人试图摆脱所谓的道德感,一个没有道德可言的人定然是个恐怖的人,可是,一个人不能因为所谓的道德感而让自己受到无限的约束甚至绑架。


 

        这就好比一件不幸的事情发生了。最该受惩罚的策划者没有受到责备,反而将焦点投到那个受迫害未果的人身上。而这个人竟然也在“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”的观念下陷入焦虑中不可自拔。


 

        记住:帮你是情分,不帮你是本分。真正渴望某件东西,就不要把希望寄托在别人的施舍上,自己努力就好。